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爱与责任演讲稿:不忘教育初心 方得育人始终

 
 
  古语有云:“不忘初心,方得始终。”细细读了管建刚老师的《不做教书匠》之后,让我对《华严经》中的这句话有了更深的理解。
  《不做教书匠》通过一个个感人至深的教育故事告诉我们,不做“教书匠”,要做一名有方向感的教师,有约束感的教师,有责任感的教师,有上进感的教师,有奋斗感的教师,有专业感的教师,有亲和感的教师,有智慧感的教师。而要实现这一切,首要的不忘教育之初心。
  记得上学期的一个下午,我接到了我们班一位女生妈妈的电话,她说了这样一件事,她的女儿每天下午放学和班里的其他两位女生一起走到公交站,那两位同学不坐车,但她们会拿着这位同学的杯子不让她坐车,这样,她错过了好几次公交车,这位女同学很烦恼,回家吃饭时给妈妈说了这件事,不巧让爸爸听到了,这位父亲护女心切,在公交站旁对那两位女同学严词威吓了一番,爸爸的行为并没有解决问题,反而招来了那两位女生的冷嘲热讽甚至是出口伤人。这更增加了这位女生的心理负担,这位妈妈给我说完这件事的来龙去脉,让我确实感受到了这是一件棘手的事情,如果处理不好,很可能会造成更大的伤害。保护孩子的自尊心又让孩子们能和好如初,这需要一些技巧。我先叫来那位被孤立的同学,我给她讲了自己小时候和自己的好朋友之间发生了矛盾的,是自己主动给好朋友写了一个小纸条,然后我们又和好如初的事例,我鼓励她勇敢地迈出第一步,那时我们刚学过《尺有所短寸有所长》这篇文章,学习了如何写信,我建议她给自己的同学写封信,来缓解关系。后来,我又叫来了那两位同学,虽然同学爸爸的做法不对,但是同学之间依然要友好相处要宽容大度,多个朋友多条路,那两位同学也接受了我的建议。后来,这位妈妈又打电话来,说自己的女儿很开心,语气中满是轻松,特别感谢老师。我自己也很开心,保护孩子幼小的心灵,不正是我育人的初衷吗?初心,就是在人生的起点所许下的梦想,是一生渴望抵达的目标。教育何尝不是如此呢?时时不忘教育初心,方得育人始终。
  每个人都拥有自己的教育初心,纳兰性德说,“人生若只如初见”。但在这个浮躁的时代,初心常常被我们遗忘,正如黎巴嫩诗人纪伯伦所说,“我们已经走得太远,以至于忘记了为什么出发”。因为忘记了初心,我们在教学之路上走得十分茫然,常常以知识授受为中心、以灌输为基本方式,少了去仰望教育这个广阔星空;因为忘记了初心,我们已经不知道为什么来,要到哪里去,走着走着就陷入到了教育的功利当中;因为忘记了初心,我们常常以分数去衡量一个学生,常常以一张试卷去评判学生,以致让学生的心灵物化和精神枯萎;因为忘记了初心,我们常常把自己处于至尊之位,教室站着的永远是教师,坐着的屈服的却永远是学生……
  教育之初心是什么?我以为,教育之初心在引导和激发,而不是灌输知识;教育之初心在发展理性,而不是讲授道理;教育之初心在鼓励从善,而不是理解规范;教育之初心在丰盈灵魂,而不是掌握技艺;教育之初心在温暖心灵,而不是强化记忆;教育之初心在点亮人生,而不是预知未来。
  杜威说,教育即生长,生长就是目的,在生长之外别无目的。毫无疑问,当我们用功利目标规范“生长”,其结果必然是压抑“生长”,实际上是否定了“生长”。须知,“生长”本身没有价值吗?一个想象大胆的人、一个性情完满的人、一个人格健全的人、一个心灵温暖的人、一个灵魂丰盈的人、一个精神崇高的人、一个情感丰富的人……难道不是既优秀又幸福的人吗?就算用功利标准衡量,这样的人在社会上难道不是更有希望获得真正意义的成功吗?
  只是,这样的教育要求我们不做教书匠,这样的教育要求我们付出更多心血,这样的教育更要求我们坚守和回归内心的平静,也就是保持初心。古人说“求其上得其中,求其中得其下”。做教师的都要有初心,要有高的目标,即便求上不成,也能收获其中。
  对于教育,我们的初衷是这样的:努力让每一个儿童富有爱心,心地善良,灵魂高贵、干净,对多样的世界秉持宽容与尊重;他热爱学习,有学习的愿望、热情与能力;他有自由的头脑,能有尊严地面对世界;他有丰富的心灵,服膺真理与崇尚智慧。当然,每一个学习者都是异常复杂的。在父母眼里,每一个孩子都是了不起的;在教师眼里,“没有教不好的学生”是一个谬论。我相信,教育不是万能的,“七分天生,三分教育”。但是,每一个儿童都有他的福祉,每一个儿童都有他的未来,你何苦那么担心他眼前的这点成绩呢?看得远一些吧,这是一位教育者应有的深邃!


 

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